Ojo de mar de Nancy Ovelar es una quimera de novela fantástica y antropología cultural que «busca una explicación mágica a la condición bilingüe» con más fundamentos ensayísticos    y con poca narración literaria.

La docente, columnista de opinión y ex viceministra de Educación Nancy Ovelar se inaugura en el ámbito formal de las letras nacionales con esta novela de ficción, escrita en «jopara paraguayo» y separada en capítulos. Narra la historia de Mimbi y los karios, una tribu del Paraguay en la etapa temprana del colonialismo. Según la autora: «(…) el libro busca una explicación mágica a la condición bilingüe». Está inspirada en el Yguasusa, ojo de mar, una formación geológica tipo cenote, ubicada en el centro de Bella Vista Norte (Amambay), donde la superstición y el mito se conjugan para volverse relato.

La historia principal se desarrolla a través de Mimbi, una joven paje que encarna la feminidad indígena y la magia ancestral de los primigenios del Paraguay temprano. En la misma también conocemos a otros actores como el cacique Arakare y su hija Jasy, quienes deberán hacer frente a la villanía de Domingo Martínez de Irala y un encomendero, Alvar Núñez Cabeza de Vaca. El conflicto de la conquista católica, el avance hacia el pueblo de los kario- guaraníes y la búsqueda de la preservación de la lengua indígena, se convierten en los temas eje de la obra, moviéndose entre narraciones ficticias expuestas de forma enciclopédica con la terminología guaraní.

Entre los recursos literarios, sobresalen las metáforas y las comparaciones, ahondadas figuras sensitivas, además de la personificación constante por la carga mitológico-mágica. El narrador omnisciente recorre las lagunas de pensamiento de cada personaje y por momentos de sí mismo. Utiliza su voz como una herramienta que se pasea por la historiografía nacional. Por otro lado, el lenguaje bilingüe es utilizado por la autora por aleccionar al lector sobre el melodioso guaraní de Julio Correa, Helio Vera, Manuel Ortiz Guerrero y otros.

La revisión histórica es una de las características resaltantes del relato, ya que propone una mirada compleja sobre las situaciones comentadas a través de fragmentos reales. Dispone de una intertextualidad explícita para autoreferenciarse (expone, por ejemplo, de forma antropológica y con citas a autores el pasado, la vida y las costumbres de los guaraníes): parte de una perspectiva objetiva y deja de lado la experiencia literaria de la ficción.

El libro tiene detalles serios que complican la lectura. En primer lugar, por la edición y las decisiones creativas tomadas. En segundo, lo más importante: por el omnisciente que, en algunos momentos, abruptamente comenta algo de tipo antropológico-informativo, entorpeciendo la lectura fluida. Aunque el relato contenga ciertas imágenes salvadas por su increíble precisión estética, resulta tediosa una ojeada llena de formalidades y sobrexplicaciones (palabras utilizadas excesivamente, citas de autoridad mal ejecutadas o ideas internas sugerentes, como intencionalidad de los conquistadores con el usufructo de los recursos naturales y las mujeres), ideas que llevan hasta el hartazgo y que podrían haberse subsanado con un buen uso glosario o recuento al final.

Acotando y profundizando la idea del bilingüismo operante en el contexto narrativo, hay que considerar inexacto este aspecto relevante en la obra y la idea desarrollada. Autores como Bartomeu Melià y lingüistas como Choi, Chiquito y Saldívar, han considerado en sus trabajos que la idea del bilingüismo en el Paraguay es un mito y que la actitud paraguaya ante el lenguaje es la diglosia, teóricamente formada por el contacto estrecho de dos lenguas, pero siguiendo una relación de prestigio de la lengua castellana sobre el guaraní.

Jerome Bruner dijo que la narración «es un modo de pensar, una estructura para organizar nuestra conciencia y un vehículo en el proceso de la educación». Aunque Ojo de mar invita a una reflexión cultural acerca de la lengua guaraní, el poder de la palabra y la pertenencia, y pueda utilizarse en las escuelas para explotar ciertas ideas histórico-antropológicas actuales, no compensa una tarde de lectura literaria.

La literatura paraguaya actual se ha mostrado inquieta por inmiscuirse fuera del terreno de los tópicos literarios que lo han catapultado como «genérico»: guerra, exilio, dictadura, son la rendija por la que se conoce la obra nacional. Ojo de Mar es una oportunidad de revisar el pasado mítico de los primigenios, los dueños de la tierra, de los olvidados, así como es también una ocasión de emerger hacia nuevos puertos inexplorados. Sin embargo, el proceso de la narrativa sigue siendo un «paso de caracol».

Roa Bastos dijo que siguen «(…) predominando los vestigios de la dominación y la dependencia o, en todo caso, de los signos de una hibridación que no ha alcanzado todavía a plasmar su propio sistema y dependencia». Es decir, contamos con un efecto de letargo que no acaba por despegar el quehacer narrativo, por cuestiones históricas, ideológicas y una carencia de crítica literaria que ejerza sin temor ni cuestionamiento la labor de valoración de acuerdo a las exigencias.

En la palabra encontramos la realidad y en el reflejo de un espejismo la idea equívoca de un signo que sólo es ilusión. Ojo de mar es una novela de ficción histórica que refleja un ensayo romántico de las raíces.